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• 1、庄子·杂篇·盗跖的原文

庄子·杂篇·盗跖的原文

《庄子·杂篇·盗跖》（六）通过无足与知和的辩论，揭示了不知足与知足的本质区别，批判了以名利殉身的行为，强调护养生命、保持本真的重要性。具体论述如下：不知足的本质：以名利殉身，招致祸患无足代表不知足的观点，认为财富“无所不利”，能让人享尽美好与权势，甚至通过利用他人的勇力、智谋和德行彰显自身威严。

下一句是：何适而无有道耶？出处：春秋 庄周 《庄子·外篇·胠箧第十》原文：跖之徒问与跖曰：“盗亦有道乎？“”跖曰：“何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

《庄子·杂篇·盗跖》第二部分通过孔子与盗跖的对话，批判儒家推崇的“德治”与“仁义”，揭示所谓“圣人”以利禄诱导、以道德粉饰的虚伪性，并借盗跖之口描绘了上古至德之世的无为状态，同时尖锐抨击了自黄帝以来以暴力为核心的权力更迭对自然秩序的破坏。

《庄子·杂篇·盗跖第二十九》载，跖为鲁国大夫展禽（柳下惠）之弟，说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。

做为一家之说还可以，如果能进一步奠崇大道，那就差不多了！惠施不安于道，分散心思于万物而乐上不疲，终于以善辩出名。可惜啊！惠施的才能，放荡而不行于正道，追逐万物而不知回头，这就像用声音去追逐回响，用形体和影子况走一样。